Wie viele Überraschungen wird uns „Mingchao“ noch bereiten?

Heute veröffentlichte „Mingchao“ gemäß der bisherigen Regel, um 11 Uhr morgens neue Inhalte zu veröffentlichen, ein Konzept-PV zu neuen Karten und Charakteren. Innerhalb von weniger als einer Stunde nach der Veröffentlichung erreichte das PV 400.000 Aufrufe und mehr als 1.100 „Gefällt mir“-Angaben; zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieses Artikels lag die Aufrufzahl bereits bei über 2 Millionen.

Der PV-Inhalt besteht hauptsächlich aus 2D-Konzeptzeichnungen, wobei visuelle Eindrücke von neuen Karten und Charakteren abwechselnd eingeblendet werden. Auch wenn es keine Aufnahmen aus dem eigentlichen Spiel gibt, reichen die gezeigten Informationen bereits aus, um die Spieler in Aufregung zu versetzen und sie dazu zu bringen, das „Abschlusslied“ anzustimmen.

Nachdem ich mir das Video angesehen hatte, war ich nicht nur als Spieler begeistert, sondern vor allem überrascht, wie gut „Mingchao“ verschiedene Stile beherrscht. Gleichzeitig musste ich anerkennen, dass Kuros chinesischer Stil wirklich etwas für sich hat – schon allein an diesem PV lässt sich erkennen, dass es hier einiges an Substanz gibt.

Zu Beginn, während ein flüchtiger Blick auf die Stadt Xuanfang zu sehen ist, spricht der Sprecher drei Zeilen vor: „Am Ursprung liegt eine Stadt namens Xuanfang, die Drehachse dreht sich, die Zeichen verschieben sich, Geheimnisse verbergen sich, und durch raffinierte Mechanismen dreht sich der Drachen von selbst und der Vogel fliegt.““ Diese drei Zeilen sind in einer symmetrischen Form aus drei Versen zu je sieben Silben verfasst; der fließende Reimwechsel erinnert stark an die geheimnisvollen Sprüche, mit denen in alten Schriften die Beschreibung einer geheimen Stadt oft eingeleitet wurde.

Die Informationsdichte ist hier ziemlich hoch; „Xuanfang“ dürfte der Name einer der wichtigsten Städte auf der neuen Karte sein. Die Teestube wird vorläufig als „Stadt Xuanfang“ bezeichnet. In Verbindung mit den Schlüsselbegriffen „Shuxuan“, „Xuanji“ und „Jiqiao“ in den letzten beiden Zeilen wird fast schon deutlich, dass die zentrale Inspiration für die Gestaltung dieser Stadt aus der Mechanikkunst der Mohisten stammt.

Insbesondere die drei Schriftzeichen „鸢鸟翔“ verweisen direkt auf die Legende von Lu Ban und Mo Zi, die in den klassischen Schriften der Zeit vor der Qin-Dynastie über den Bau eines hölzernen Drachen berichtet wird. So heißt es beispielsweise in „Han Feizi · Wai Chu Shuo“: „Mo Zi baute einen hölzernen Drachen, dessen Fertigstellung drei Jahre dauerte, doch er flog nur einen Tag lang, bevor er zerbrach.“

Die beiden Schriftzeichen „枢璇“ spielen zudem auf das astronomische Bild von „Xuanji Yuheng“ aus dem Kapitel „Shun Dian“ des Buches „Shangshu“ an; das Bild und die Erläuterung stehen in einem weiten Zusammenhang mit den vier Schriftzeichen „机巧自转“,Das Teehaus geht zu Recht davon aus, dass das Konzept von Xuanfangcheng höchstwahrscheinlich auf der Tradition der „Handwerkskunst“ (gongji) der Philosophen der Vor-Qin-Zeit basiert und auf den ingenieurwissenschaftlichen Ideen des alten China aufbaut.

Nachdem er einen Teil von Xuanfangchengs „Genialen Mechanismen“ gesehen hatte, verstärkte die anschließende Vorstellung der Charaktere bei Cha Guan noch den Eindruck, dass nun wirklich etwas Großes bevorstand.

Dieses Mal hat Kuro gleich sechs Figuren auf einmal vorgestellt, wobei jede Figur mit einem Siebenzeiler versehen ist.

„In meinen Ohren erklingt der ferne Klang von Cangling“ bezieht sich auf Yangyang ·Xuanling. Als einer der drei Startcharaktere, die die Spieler seit Beginn der offenen Beta begleiten, hat Yangyang nach vielen Jahren – zwei Jahre später – endlich eine Weiterentwicklung erfahren: Aus der ursprünglichen „Lerche“ wurde „Cangling“, deren gesamte Ausstrahlung nun stark an einen mythischen Vogel erinnert.

„Zwischen den Fächern offenbart der Morgenlicht ein geheimnisvolles Gefühl“ bezieht sich auf Sui Sui; in Verbindung mit der Bedeutung des Gedichtsentspricht der „Fächer“ natürlich dem Klappfächer, den Suisu in der Hand hält, und das Bild der „Morgenröte“ steht für Lebenskraft und strahlt eine Helligkeit aus, die der Hauptfarbpalette ihrer Figur entspricht; doch das Auftauchen der beiden Zeichen „verwirrende Liebe“ verleiht dieser Klarheit eine zusätzliche Ebene der Unschärfe.

In den heute veröffentlichten Gameplay-Videos zu Yangyang, Xuanling und Suisu, bei denen es sich höchstwahrscheinlich um Schwestern handelt, werden die charakteristischen Designmerkmale dieser göttlichen Vögel gemeinsam präsentiert:

Suisu ist in warmen Goldtönen gehalten und hält einen Faltfächer in der Hand; ihre Bewegungen erinnern an einen Tanz mit langärmeligen Fächern. In jeder ihrer Gesten tauchen immer wieder Miniaturlandschaften auf und verschwinden wieder; die rote Sonne zwischen den Bergen spielt auf den mythologischen Legenden vom „Goldvogel, der die Sonne trägt“ an, und die Partikeleffekte haben etwas von der daoistischen Vorstellung der „Welt im Krug“.

Bildquelle: Bilibili @Jike

Yangyang Xuanling hingegen hat eine Hintergrundfarbe aus tiefem Schwarz, Blau und Dunkelblau, die der geheimnisvollen Atmosphäre traditioneller Tuschemalereien im Stil von „Nachtbergbildern“ entspricht.Ihr langes Haar mit einem blau-schwarzen Farbverlauf und die für Yangyang charakteristischen gefiederten Haarspitzen sowie die Textur der bei Angriffsbewegungen herumfliegenden Vogelfedern und des Schwertlichts verleihen Yangyang im Vergleich zu Suisu eine noch schärfere Ausstrahlung.

Bildquelle: Bilibili @Jike

So betrachtet bilden die beiden Figuren nicht nur hinsichtlich ihrer Namen, sondern auch in der Gestaltung ihrer Kampfeffekte einen harmonischen Kontrast: die eine hell, die andere dunkel; die eine golden, die andere geheimnisvoll.Das Teehaus hat allen Grund zu vermuten, dass die beiden Schwestern sind. „Mingchao“ hat wahrscheinlich das mythologische Thema der „Zwillinge“ auf diese beiden Figuren aufgeteilt, sodass jede von ihnen unterschiedliche Facetten verkörpert.

Yangyang wird auch von kleinen Vögelchen begleitet (wie süß!)

„Himmlische Klänge und eisige Klingen bewachen den Yunguan-Pass“ steht für Qingxiao,Die Kombination der Begriffe „Himmlische Klänge“, „eisiger Glanz“ und „Beherrschung“ entspricht fast einem klassischen Musterbild eines Schwertunsterblichen: Mit dem Schwert öffnet er die himmlischen Pforten, beherrscht die Zither meisterhaft – dazu ein schlichtes, elegantes weißes Gewand und eisblaues langes Haar – so springt Qingxios Gefühl der Weltabgewandtheit, „abseits der Welt und unabhängig“, förmlich ins Auge.

„So fesselt der alte Bund die besessene Sehnsucht“ entspricht „Suo Ming“ – dies ist der schwerwiegendste Satz unter den sechs Figuren. „So fesselt“, „alter Bund“, „gefangen“ und „besessene Sehnsucht“ verweisen alle auf Fesseln und die Vergangenheit. Es scheint also, dass auch „Suo Ming“ eine Figur ist, die in der Vergangenheit gefangen ist.

„Auch der Mensch von heute wandert allein durch die geheimnisvolle Welt“ – dieser Satz, der sich auf Jing Ran bezieht, vermittelt eine etwas bedrückende Stimmung. „Geheimnisvolle Welt“ deutet auf einen dunklen, unterirdischen oder mit übernatürlichen Phänomenen verbundenen Ort hin, während „auch der Mensch von heute wandert allein“ das Gefühl der Einsamkeit weiter verstärkt, das entsteht, wenn man unter der Erde wandert und sich in den Schatten versteckt.

Gräbt er, ist er ein Gräber? Hat er eine Luoyang-Schaufel dabei?

Die Lieblingsfigur des Teehauses – Xin – erhielt den Satz: „Der klare Schein des Mondes erhellt die einsame Stadt.“

Was die Wortwahl betrifft, so sind „Mond“ und „klarer Schein“ typische Mondbilder, die eigentlich ruhig und elegant wirken sollten; doch das Originalbild von Xin ist unglaublich verführerisch und anmutig, was einen starken Kontrast sowohl visuell als auch sprachlich zu den begleitenden Worten bildet.

Zudem enthält das Wort für „Herz“ den Bestandteil „朝“, der sich auf den frühen Morgen bezieht, in dem der Mond noch am Himmel steht – als würde es auf den Übergang zwischen Morgen und Abend hinweisen, wenn der Tag anbricht, der Mond aber noch nicht untergegangen ist, und unter dem Himmelsgewölbe nur ein einziges geliebtes Wesen und eine einsame Stadt zu sehen sind.

Dieses Bild, bei dem der abnehmende Mond noch immer scheint und sowohl die Menschen als auch die Stadt einsam wirken, weckt in mir Mitgefühl für das Teehaus.

Auch ihr Name „Xin“ deutet darauf hin, dass sie möglicherweise eine sehr tiefe Verbindung zu Xin Yue Hu, der Herrin des Jahres aus Mengzhou, hat. Übrigens ist Xin Yue Hu selbst auch das Sternbild „Xin“ aus den 28 Sternbildern des alten China und gilt als eine der klassischen Figuren der alten chinesischen Literatur.

Bewertung: 6 Ketten

Man sieht also, dass die sechs Figuren und die sechs Gedichtzeilen den Charakterbeschreibungen der „Zwölf Schönheiten von Jinling“ aus dem Roman „Der Traum der roten Kammer“ sehr ähnlich sind: Sie enthalten äußerst prägnante Bilder, die das Schicksal und die Geschichte der jeweiligen Figur vorwegnehmen.

Zusammengenommen wirken sie wie eine Reihe alter Gedichte in Fragmentform, die die neue Karte verkörpern: von der Bewachung der Grenzfestungen über das einsame Wandern durch die Welt bis hin zu schicksalhaften Verstrickungen und der kühlen Wache über eine einsame Stadt im Mondlicht – diese Themen decken nahezu die zentralsten Motive der klassischen chinesischen Erzählkunst ab:Ritterlichkeit, Schicksal, Einsamkeit, Beschützerrolle und Verwandlung.

Nachdem Kuro über Lahailos „kollektivistische“ Science-Fiction gesprochen hatte, kehrte er zum Kapitel „Huanglong“ zurück. Abgesehen von den Unterschieden in Bezug auf Erzählweise und künstlerische Gestaltung liegt hier eine unterschwellige Botschaft: „Mingchao“ ist bereits in der Lage, innerhalb eines Jahres zwei völlig unterschiedliche Handlungsstränge zu präsentieren.

Wenn man sich die Designelemente dieser Figuren noch einmal ansieht – die weiten Ärmel, die Faltfächer, die mit einem schwebenden Phönix verzierte Krone, die Haarschmuckstücke in Form von Drachenhörnern und sogar die Farbgebung im Hintergrund, die an das Gemälde „Tausend Li Land und Wasser“ erinnert, sowie die Details in Tusche-Verwaschung –, so tauchten diese Elemente tatsächlich bereits in der früheren „Jinzhou“-Epoche von „Mingchao“ auf.

An dieser Stelle muss ich unbedingt ein weiteres Thema erwähnen, das in der Community kürzlich für umfangreiche Diskussionen gesorgt und viel Lob erhalten hat: die Zusammenarbeit zwischen „Mingchao“ und „Cyberpunk: Edge Runners“.

Das wirklich Interessante für das Teehaus ist: Wenn man diese Cyberpunk-Kooperation zusammen mit der heutigen ersten Enthüllung von „Xuanfangcheng“ betrachtet, bekommt man einen noch deutlicheren Eindruck von der stilistischen Bandbreite des Spiels „Mingchao“.

Von den postapokalyptischen Stilelementen der Jin-Zhou-Ära über die westeuropäische religiöse Fantasy und Opernästhetik von Li Na Xita bis hin zum retro-futuristischen Weltraumakademie-Stil von La Hailuo, dem gekonnten Einsatz der Cyberpunk-Ästhetik in den Crossovers und schließlich dem nun teilweise offenbarten Grundton der mechanischen Künste der Mohisten –Innerhalb von zwei Jahren hat „Mingchao“ auf dem Kontinent Solaris fünf kulturelle Systeme mit völlig unterschiedlichen Stilen etabliert.

Eine solche Bandbreite ist auf der „Erste-und-Zweite-Runde“-Strecke ziemlich selten. Der drastische Stilwechsel stellt die Entwickler zweifellos vor große Herausforderungen, doch diese Anstrengungen sorgen dafür, dass jedes Kapitel den Spielern ein echtes „Gefühl der Frische“ vermittelt. Dies ist vielleicht der Grund, den das „Teehaus“ bisher nicht analysiert hat – warum „Mingchao“ bei den Spielern stets so große Vorfreude weckt.

3.5 Die umfassende Rückkehr zur Ästhetik des „Guofeng“ ist in gewisser Weise auch eine Art Echo von „Mingchao“ auf die Vergangenheit. Das damalige Jinzhou war der Weg, den „Mingchao“ zurückgelegt hat, und hat damit in gewisser Weise seine gestalterische Fähigkeit unter Beweis gestellt, die chinesische Ästhetik zu dekonstruieren und neu zu interpretieren.

Nach nun mehr als zwei Jahren verfügt „Mingchao“ über eine Inhaltspipeline, die weitaus ausgereifter ist als in der Version 1.0, um den chinesischen Stil zum Ausdruck zu bringen. Wie Kuro die Geschichte erzählen und die chinesische Atmosphäre darstellen wird – die Antworten auf diese Fragen werden sicherlich schon bald nacheinander bekannt gegeben.

Kurz gesagt, ich will mich nicht lange auslassen: Es tut mir leid, Herr Schulleiter, es tut mir leid, Lahai Luo – ich werde nun als Schwertkünstler in die Teestube gehen.