Quantas surpresas mais nos reserva «Mingchao»?

Hoje, seguindo a tradição de divulgações às 11h da manhã, «Mingchao» lançou um vídeo promocional conceitual sobre o novo mapa e as novas personagens. Em menos de uma hora após o lançamento, este vídeo atingiu 400 mil visualizações e mais de 1,1 mil «Gosto»; até ao momento da publicação desta notícia, o número de visualizações já ultrapassava os 2 milhões.

O conteúdo do PV, composto principalmente por imagens conceptuais em 2D, apresenta informações visuais de novos mapas e personagens que se alternam rapidamente; embora não haja imagens do jogo em ação, a quantidade de informação revelada já é suficiente para deixar os jogadores ansiosos e a cantar a «canção de formatura».

Depois de ver o vídeo, além da emoção de jogador, o que mais me surpreendeu foi a forma como «Mingchao» domina estilos tão diversos; ao mesmo tempo, não posso deixar de admirar que o estilo tradicional chinês de Kuro seja realmente notável — só neste vídeo promocional já se percebe que há muito conteúdo de qualidade.

No início, numa imagem fugaz da Cidade de Xuánfāng, a voz off recita três frases: «Na fonte existe uma cidade chamada Xuánfāng; o eixo gira, as letras deslocam-se, os segredos ocultos; a engenhosidade gira por si própria, a águia voa.»» Estas três frases seguem um formato rigoroso de três versos de sete sílabas cada; a fluidez das rimas lembra muito os ditados e provérbios que acompanham as descrições de cidades secretas nos textos antigos.

A densidade de informação aqui é bastante elevada; «Xuánfāng» deve ser o nome de uma das principais cidades do novo mapa. Vamos, por enquanto, chamar à casa de chá «Cidade de Xuánfāng». Tendo em conta as palavras-chave «Shūxuán», «Xuánjī» e «Jīqiǎo» presentes nos dois últimos versos, fica praticamente implícito que a inspiração central para o design desta cidade provém da arte dos mecanismos mecânicos da Escola Mo.

Em especial, as três palavras «Yuan Niao Xiang» remetem diretamente para a lenda, registada nos textos clássicos da época pré-Qin, em que Lu Ban e Mo Zi construíram pipas de madeira. No livro «Han Feizi · Wai Chu Shuo» é referido: «Mo Zi construiu uma pipa de madeira, que levou três anos a concluir, mas que se partiu ao voar apenas um dia.»

As duas palavras «Shu Xuan» remetem ainda para a imagem astronómica de «Xuan Ji Yu Heng» presente no *Shang Shu* · *Shun Dian*; a imagem e a explicação estabelecem uma correspondência com as quatro palavras «rotação automática engenhosa»,A Casa de Chá deduz, com razoável segurança, que o conceito de Xuanfangcheng se baseia, muito provavelmente, na vertente das «técnicas artesanais» dos filósofos pré-Qin, tendo como ponto de partida a filosofia da engenharia da China antiga.

Depois de ver uma parte de «Mecanismos Ingeniosos» de Xuanfangcheng, o conjunto de personagens que surgiram a seguir fez com que a casa de chá sentisse que o grande momento estava mesmo a chegar.

Desta vez, Kuro revelou seis personagens de uma só vez, cada uma acompanhada por um poema de sete caracteres.

«O som distante de Cangling ressoa aos meus ouvidos» refere-se a Yangyang ·Xuanling. Sendo um dos três Pokémon iniciais que acompanham os jogadores desde o lançamento da versão de teste aberto, após muitos anos, Yangyang finalmente evoluiu dois anos depois, passando de «Cotovia» para «Cangling», com uma aura que evoca bastante a essência de uma ave divina.

«O brilho da aurora entre as folhas do leque revela um enigma de amor» corresponde à Suisu; combinando o significado da poesia,«leque» corresponde naturalmente ao leque dobrável que Suisu segura na mão; a imagem do «brilho da aurora» representa a vitalidade, com um brilho radiante semelhante ao tom principal da sua personagem, mas o aparecimento das palavras «mistério e paixão» acrescenta uma camada de mistério a essa transparência.

Na demonstração em tempo real de Yangyang, Xuanling e Suisu, divulgada hoje, estas duas personagens — que muito provavelmente são irmãs — revelaram em conjunto as características de design próprias de aves divinas:

Suisu apresenta um tom dourado quente como nota dominante; segurando um leque dobrável, os seus movimentos parecem uma dança com mangas compridas e leque. A cada gesto, montanhas e rios em miniatura aparecem e desaparecem; o sol vermelho entre as montanhas faz alusão à lenda do corvo dourado que carrega o sol, enquanto os efeitos especiais de partículas evocam um pouco o conceito taoísta do «universo dentro do jarro».

Fonte da imagem: Bilibili @Jike

Já Yangyang Xuanling apresenta um fundo em tons de preto, azul-escuro e azul-celeste, em sintonia com o ambiente misterioso e enigmático das tradicionais pinturas a tinta de água do tipo «Paisagem Noturna de Montanha»,O cabelo comprido com um gradiente de azul-escuro e as pontas emplumadas exclusivas de Yangyang, juntamente com as penas de pássaro que se espalham durante os movimentos de ataque e a textura do brilho da espada, conferem a Yangyang um ar mais agressivo do que o de Suisu.

Fonte da imagem: Bilibili @Jike

Visto assim, para além da correspondência dos nomes, a linguagem de design dos efeitos especiais de combate das duas personagens também forma um contraste harmonioso: uma clara, outra escura; uma dourada, outra negra;A Casa de Chá tem motivos para supor que as duas sejam irmãs; é muito provável que «Mingchao» tenha dividido o tema mitológico dos «gémeos» entre as duas personagens, fazendo com que cada uma represente uma faceta diferente.

A Yangyang vai ter ainda uns passarinhos a fazer-lhe companhia (que fofura!)

«O som celestial e o brilho gélido dominam a Passagem de Yun» corresponde a Qingxiao,A combinação das palavras «som celestial», «brilho gélido» e «domínio» constitui, por si só, praticamente um modelo clássico de imortal espadachim: a espada que abre os portões do céu, a arte do qin de excelência incomparável, acompanhadas por uma vestimenta branca simples e elegante e cabelos longos de um azul gelado — a sensação de «isolamento do mundo e independência» de Qingxiao salta à vista.

«Por isso, acorrentado por um antigo pacto, prisioneiro da obsessão» corresponde a Suo Ming; esta é também a frase mais pesada das seis personagens, pois «acorrentado», «antigo pacto», «prisioneiro» e «obsessão» remetem todos para o aprisionamento e o passado. Ao que parece, Suo Ming é também uma personagem presa ao passado.

«Nos reinos sombrios, também hoje o homem caminha sozinho» refere-se a Jing Ran; o ambiente evocado por esta frase é um tanto melancólico: «reinos sombrios» sugere um espaço obscuro, subterrâneo ou associado a fenómenos sobrenaturais, enquanto «também hoje o homem caminha sozinho» reforça a sensação de isolamento de quem caminha no subterrâneo e se esconde nas sombras.

Está a fazer escavações? Tem uma pá de Luoyang na mão?

A personagem preferida da Casa de Chá — Xin — recebeu a frase: «O brilho puro da lua ilumina a cidade solitária».

No que diz respeito à escolha das palavras, «lua» e «brilho puro» são imagens típicas da lua, que deveriam transmitir tranquilidade e elegância; no entanto, a ilustração original de Xin é incrivelmente sedutora e encantadora, criando um enorme contraste tanto a nível visual como na perceção textual em relação ao texto que a acompanha.

Além disso, na palavra «coração», a parte «月» (lua) é precedida por «朝» (manhã), o que se refere ao momento em que a lua e o amanhecer coexistem, como se sugerisse a transição entre a madrugada e o crepúsculo, quando o céu está prestes a clarear mas a lua ainda não se pôs; sob a abóbada celeste, restam apenas uma pessoa perfeita e uma cidade solitária.

Aquela imagem em que a lua minguante ainda brilha e tanto as pessoas como a cidade parecem solitárias faz com que eu sinta uma profunda compaixão pela casa de chá.

O seu nome, «Xin», também sugere que ela possa ter uma ligação muito profunda com a Xina Yuehu, a Senhora do Ano de Mengzhou. A propósito, a própria Xina Yuehu corresponde à constelação de Xin, uma das 28 constelações da astronomia antiga chinesa, e é uma das figuras clássicas da literatura antiga chinesa.

Avaliação: 6 cadeias

Assim, como se pode ver, as seis personagens e os seis versos poéticos assemelham-se bastante aos versos proféticos das «Doze Belas de Jinling» de *O Sonho da Cabine Vermelha*, contendo todos imagens extremamente concisas que prenunciam o destino e a história das respetivas personagens.

E, quando reunidos, parecem um conjunto de poemas antigos fragmentados que representam o novo mapa, com temas que vão desde a guarda das fronteiras, a vida solitária no mundo dos heróis, os laços do destino até à vigília fria sob o luar sobre uma cidade solitária; estes temas abrangem praticamente os motivos mais centrais da narrativa clássica chinesa:cavalheirismo, destino, solidão, proteção e transformação.

Depois de falar sobre a ficção científica «coletivista» de Lahielo, Kuro voltou ao capítulo de Huanglong. Para além das diferenças a nível narrativo e artístico, o que se subentende aqui é que *Mingchao* já tem capacidade para apresentar, no espaço de um ano, duas grandes partes com estilos completamente diferentes.

Se analisarmos os elementos de design destas personagens — mangas largas, leques dobráveis, coroas com pendentes oscilantes em forma de fénix, adornos de cabelo com chifres de dragão — e até mesmo o uso de cores e os detalhes de esbatimento a tinta de aguarela no fundo, que lembram a pintura «Mil Li de Montanhas e Rios», verificamos que, na verdade, estes elementos já tinham aparecido anteriormente em «Mingchao», durante o período de Jinzhou.

A este respeito, não posso deixar de mencionar outro tema que tem suscitado ampla discussão e elogios na comunidade: a colaboração entre «Mingchao» e «Cyberpunk: Edge Runners».

No que diz respeito à Casa de Chá, o que é realmente interessante é que, ao analisar em conjunto esta colaboração com o cyberpunk e a primeira revelação de Xuanfangcheng hoje, é possível perceber de forma mais intuitiva a amplitude estilística do produto «Mingchao».

Desde o estilo pós-apocalíptico da época de Jinzhou, passando pela fantasia religiosa da Europa Ocidental e pela estética operística de Li Na Xita, pelo estilo retrofuturista de academia espacial de La Hailuo, pelo domínio da estética cyberpunk nas colaborações, até ao tom da arte mecânica da Escola Mo, que agora começa a revelar-se,ao longo de dois anos, «Mingchao» estabeleceu cinco sistemas culturais de estilos distintos no mapa de Solaris.

Este alcance é bastante raro nas séries de jogos de ação-aventura; uma mudança de estilo tão drástica exerce uma pressão considerável sobre a produção, mas esse esforço resulta em cada capítulo proporcionar aos jogadores uma verdadeira «sensação de novidade» — talvez seja esta a razão, que a «Chaguan» não tinha analisado anteriormente, pela qual «Mingchao» continua a suscitar a expectativa dos jogadores.

3.5 O regresso total à estética tradicional chinesa pode, de certa forma, ser considerado uma espécie de eco do passado de «Mingchao». A antiga província de Jinzhou representou o caminho percorrido por «Mingchao», permitindo-lhe, em certa medida, demonstrar a sua capacidade de desconstruir e reinterpretar a estética chinesa.

Passados agora mais de dois anos, o «Mingchao» conta já com um fluxo de conteúdos muito mais maduro do que na era 1.0 para veicular a expressão do estilo tradicional chinês. As respostas às questões sobre como a Kuro irá contar as histórias e apresentar a atmosfera típica chinesa serão, sem dúvida, reveladas uma a uma em breve.

Resumindo, sem me alongar muito, peço desculpa ao diretor e ao La Hailuo: o Chaguan vai tornar-se um imortal da espada.