¿Cuántas sorpresas más nos deparará «Mingchao»?

Hoy, siguiendo la habitual costumbre de publicar a las 11:00 de la mañana, «Mingchao» ha lanzado un vídeo promocional conceptual sobre el nuevo mapa y los nuevos personajes. En menos de una hora desde su publicación, este vídeo ha alcanzado las 400 000 visualizaciones y más de 1,1 W de «Me gusta»; en el momento de redactar esta noticia, el número de visualizaciones ya supera los 2 millones.

El contenido del vídeo promocional se centra principalmente en imágenes conceptuales en 2D, en las que se alternan imágenes de nuevos mapas y personajes. Aunque no hay imágenes del juego en acción, la información que revela ya es suficiente para que los jugadores empiecen a impacientarse y a cantar la «canción de graduación».

Después de verlo, además de la emoción que siento como jugador, lo que más me ha sorprendido ha sido el dominio que tiene «Mingchao» de los estilos diversos; al mismo tiempo, no puedo evitar admirar que el estilo tradicional chino de Kuro realmente tiene su razón de ser: solo con este vídeo promocional ya se aprecia que hay mucho material de calidad.

Al comienzo, en una imagen fugaz de la ciudad de Xuanfang, la voz en off recita tres frases: «En el origen hay una ciudad llamada Xuanfang; el giro del eje desplaza los misterios ocultos; la ingeniosa rotación hace volar al milano».» Estas tres frases siguen una estructura simétrica de tres versos de siete sílabas cada uno, y la fluidez de sus rimas recuerda mucho a los versos y refranes que acompañaban a las descripciones de ciudades secretas en los textos antiguos.

La densidad de información es bastante alta; «Xuanfang» debe de ser el nombre de una de las principales ciudades del nuevo mapa, por lo que, a efectos de este artículo, nos referiremos a la casa de té como «ciudad de Xuanfang». Si se tienen en cuenta las palabras clave «shuxuan», «xuanji» y «jiqiao» que aparecen en los dos últimos versos, queda prácticamente claro que la inspiración central del diseño de esta ciudad proviene de la técnica de los mecanismos mecánicos de la escuela Mohista.

En particular, las tres palabras «Yuan Niao Xiang» hacen referencia directa a la leyenda, recogida en los textos clásicos anteriores a la dinastía Qin, sobre la construcción de una cometa de madera por parte de Luban y Mo Di. En «Han Feizi · Wai Chu Shuo» se menciona: «Mozi construyó una cometa de madera; tardó tres años en terminarla, pero al primer día de vuelo se rompió».

Las dos palabras «Shu Xuan» hacen un guiño implícito a la imagen astronómica de «Xuanji Yuheng» que aparece en el «Shangshu · Shun Dian»; tanto la imagen como la explicación se hacen eco de las cuatro palabras «rotación automática ingeniosa»,La Casa de Té deduce razonablemente que el concepto de Xuanfangcheng se basa, con gran probabilidad, en la corriente de las «técnicas artesanales» de los filósofos preqin como punto de partida de su diseño, y se asienta sobre el pensamiento ingenieril de la China antigua.

Tras ver una parte de «Mecanismos ingeniosos» de Xuanfangcheng, la galería de personajes que aparecieron a continuación hizo que la casa de té pensara que lo bueno estaba por llegar.

En esta ocasión, Kuro ha presentado de un tirón seis personajes, cada uno de ellos acompañado de un poema de siete versos.

«El sonido lejano de las plumas azules en mis oídos» hace referencia a Yangyang·Xuanling. Como uno de los tres Pokémon iniciales que han acompañado a los jugadores desde la beta abierta hasta hoy, tras muchos años, Yangyang ha evolucionado por fin dos años después, pasando de ser la «alondra» a convertirse en «Pluma Azul», y su aspecto general evoca ahora el de un pájaro divino.

«El resplandor matutino entre los pliegues del abanico revela un enigma amoroso» hace referencia a Suisu; si lo relacionamos con el significado del poema,el «abanico» se corresponde naturalmente con el abanico plegable que Sui Sui sostiene en la mano; la imagen de la «luz del amanecer» representa la vitalidad y tiene el brillo propio del tono principal de su personaje, pero la aparición de las palabras «amor enigmático» añade un toque de misterio a esa claridad.

En el vídeo de demostración real de Yangyang, Xuanling y Suisuí publicado hoy, estos dos personajes —que muy probablemente sean hermanas— muestran conjuntamente las características de diseño propias de las aves divinas:

Suisu, vestida en tonos dorados cálidos, sostiene un abanico plegable y sus movimientos parecen un baile con mangas largas. En cada uno de sus gestos, se vislumbran montañas y ríos en miniatura que aparecen y desaparecen; el sol rojo entre las montañas alude al mito del cuervo dorado que lleva el sol, y los efectos especiales de partículas evocan en cierta medida el concepto taoísta del «universo en una vasija».

Fuente de la imagen: Bilibili @Jike

Por su parte, Yangyang·Xuanling presenta un fondo en tonos negro, azul oscuro y azul verdoso, en consonancia con el ambiente misterioso y evocador de los tradicionales «pinturas de montañas nocturnas» en tinta china,su larga melena con degradado azul-negro y las puntas emplumadas características de Yangyang, junto con las plumas de pájaro que se esparcen durante sus movimientos de ataque y la textura del destello de la espada, le dan a Yangyang un aire más feroz que a Suisu.

Fuente de la imagen: Bilibili @Jike

Visto así, además de la correspondencia en los nombres, el lenguaje de diseño de los efectos especiales de combate de ambos personajes también forma un contraste perfecto: uno claro y otro oscuro, uno dorado y otro negro,La casa de té tiene motivos para suponer que ambas son hermanas; es muy probable que *Mingchao* haya dividido el tema mitológico de los «gemelos» entre estos dos personajes, de modo que cada una represente una faceta diferente.

Yangyang seguirá teniendo pajaritos que la acompañen (¡qué mona!)

«El sonido celestial y el destello gélido dominan el Paso de las Nubes» se corresponde con Qingxiao,La combinación de los términos «sonido celestial», «brillo gélido» y «dominio» constituye prácticamente el arquetipo clásico del inmortal espadachín: abre las puertas del cielo con su espada, posee una maestría excepcional con el arpa y, con su elegante atuendo blanco y su larga melena azul hielo, la sensación de «aislamiento del mundo» de Qingxiao salta a la vista.

«Por eso, encadenado por antiguos vínculos y prisionero de la obsesión» se corresponde con Suo Ming; esta es también la frase más sobrecogedora de los seis personajes, ya que «encadenado», «antiguos vínculos», «prisionero» y «obsesión» apuntan todos a la opresión y al pasado; al parecer, Suo Ming es también un personaje atrapado por el pasado.

«En los reinos sombríos, el hombre de hoy también camina en soledad» hace referencia a Jing Ran; el ambiente que transmite esta frase es algo melancólico: «los reinos sombríos» aluden a un ámbito oscuro, subterráneo o relacionado con lo sobrenatural, mientras que «el hombre de hoy también camina en soledad» refuerza la sensación de aislamiento que supone caminar bajo tierra y esconderse en las sombras.

¿Estás excavando tumbas? ¿Llevas una pala de Luoyang?

El personaje favorito de la tetería —Xin— recibió la frase: «La clara luz de la luna ilumina la ciudad solitaria».

En cuanto a la terminología, «luna» y «brillo claro» son imágenes típicas de la luna, que deberían transmitir serenidad y elegancia; sin embargo, el dibujo original de Xin resulta increíblemente seductor y encantador, lo que crea un enorme contraste tanto visual como en la percepción textual con el texto que lo acompaña.

Además, en la palabra «corazón», la parte que hace referencia a la luna contiene el carácter «chao», que alude a la presencia conjunta de la luna y el amanecer, como si insinuara ese momento en el que el cielo está a punto de clarear y la luna aún no se ha puesto, en el limbo entre la noche y el día, bajo el firmamento, donde solo quedan una pareja perfecta y una ciudad solitaria.

Esa imagen en la que la luna menguante aún ilumina un paisaje en el que tanto la ciudad como sus habitantes se sienten solos me hace sentir una profunda compasión por la tetería.

Su nombre, «Xin», también parece insinuar que podría tener una conexión muy profunda con la Señora del Año de Mengzhou, la zorra Xinyue. Por cierto, la zorra Xinyue es, en sí misma, una de las veintiocho constelaciones de la astronomía antigua china, la constelación de Xin, y constituye uno de los personajes clásicos de la literatura antigua china.

Valoración: 6 cadenas

Así pues, como puedes ver, los seis personajes y los seis versos poéticos se asemejan bastante a los epígrafes de los personajes de «Las doce bellezas de Jinling» de *El sueño del pabellón rojo*, ya que todos ellos condensan imágenes extremadamente concisas que presagian el destino y la historia de los personajes correspondientes.

Y, en conjunto, parecen un ciclo de poemas antiguos fragmentados que representan el nuevo mapa, con temas que van desde la defensa de las fronteras, el viaje en solitario por el mundo, los enredos del destino, hasta la fría vigilia bajo la luz de la luna sobre una ciudad solitaria; estos temas abarcan prácticamente los arquetipos más fundamentales de la narrativa clásica china:la caballerosidad, el destino, la soledad, la protección y la transformación.

Tras hablar de la ciencia ficción «colectivista» de Lahielo, Kuro volvió al capítulo de Huanglong; además de las diferencias narrativas y artísticas, la idea subyacente aquí es que *Mingchao* ya es capaz de presentar en un año dos grandes bloques narrativos de estilos completamente distintos.

Si repasamos los elementos de diseño de estos personajes —las mangas anchas, los abanicos plegables, la corona con phoenix y el adorno para el pelo con cuernos de dragón—, e incluso el uso del color al estilo del cuadro «Mil Li de Ríos y Montañas» y los detalles de difuminado en tinta china que se aprecian en el fondo, vemos que, en realidad, estos elementos ya habían aparecido en la etapa anterior de «Mingchao», la de Jin Zhou.

Llegados a este punto, no podemos dejar de mencionar otro tema que ha suscitado un amplio debate y ha recibido muy buenas críticas recientemente en la comunidad: la colaboración entre «Mingchao» y «Cyberpunk: Edge Runners».

En lo que respecta a la tetería, lo realmente interesante es que, si se analizan conjuntamente esta colaboración con el cyberpunk y la presentación en primicia de Xuanfangcheng de hoy, se puede apreciar de forma más clara la amplitud estilística de «Mingchao».

Desde el estilo posapocalíptico de «Jinzhou», pasando por la fantasía religiosa de inspiración europea occidental y la estética operística de «Lina Xita», el estilo retrofuturista de academia espacial de «Lahailo», el dominio de la estética cyberpunk en las colaboraciones, hasta el tono de la mecánica mecánica de la escuela Mo que se vislumbra ahora,en dos años, *Mingchao* ha establecido cinco sistemas culturales de estilos muy distintos en el mapa de Solaris.

Este salto es bastante inusual en el ámbito de los videojuegos de acción y aventura; el cambio radical de estilo supone una presión considerable para el equipo de desarrollo, pero este esfuerzo se ve recompensado con una auténtica «sensación de novedad» en cada capítulo. Quizá sea esto lo que la «Casa de Té» no había analizado antes: la razón por la que *Mingchao* sigue despertando las expectativas de los jugadores.

3.5 El retorno total a la estética tradicional china supone, en cierta medida, una especie de eco del pasado para «Mingchao». El antiguo Jinzhou fue el punto de partida de «Mingchao», lo que le permitió demostrar, en cierta medida, su capacidad de diseño para deconstruir y reinterpretar la estética china.

Tras más de dos años, «Mingchao» cuenta ya con un proceso de creación de contenidos mucho más maduro que en la versión 1.0 para plasmar la estética tradicional china. Las respuestas a preguntas como cómo contará Kuro la historia o cómo representará la atmósfera propia de la cultura china no tardarán en revelarse una a una.

En fin, sin dar más explicaciones, lo siento, director, lo siento, Lahielo, la tetería se va a convertir en un inmortal de la espada.